הטנטרה מנסים להדגים את הקשר העמוק של כל התופעות או צורות הקיום. האחדות של מיקרו-ומקרוקוסמוס, של הנפש והיקום, של אינדיבידואליות ואוניברסליות, עולם החומר ועל האנרגיה.

מהי טנטרה

שלושת בתי הספר טנטרה

יש סימנים לכך שמקורו של טנטרה טמון ברוחניות הילידים של העם המקורי של הודו, אלפי שנים לפני העידן שלנו. רק מאוחר יותר יתפתחו זרמים בודדים. טנטרה השפיעה על המסורות הדתיות של הינדים, סיקים, בון וג’יין, ויחד עם הבודהיזם התפשטה ברחבי מזרח אסיה ודרום מזרח אסיה. טנטרה נוצרה כמרד נגד הדתות המאורגנות, שהאמינו ש כדי להשיג הארה, יש לדחות את המיניות.

אחת המטרות של טנטרה היא ביטוי, הרחבה, הצגה וחיבור. בהקשר זה, אנרגיה מינית כמקור כוח בעולם הפיזי נועדה להרחיב את התודעה ולחבר את הבריכה הגברית (המיוצגת על ידי שיווה) עם הקוטב הנשי (המגלם את שאקטי) על מנת להשיג שלם הרמוני.

על פי הפילוסופיה של טנטרה, היקום כולו הוא ביטוי של תודעה טהורה. בביטוי היקום, נראה שהתודעה הטהורה הזו מחולקת לשני קטבים, שאף אחד מהם לא יכול להתקיים בלי השני. עמוד אחד, שיווה, הוא זכר, סטטי, ומאופיין בתודעה לא מטופחת. לשיווה יש את הכוח להיות, אבל לא את הכוח להיות או להשתנות. הקוטב השני, שאקטי, הוא נשי, דינמי, אנרגטי ויצירתי. שאקטי היא האם הגדולה של היקום, כי היא זו שנולדה מכל צורה.

טנטרה מחוברת לרעיון של אריגה וכל מה שקשור אליה, כגון אבק, חוט וכן הלאה. זה מתייחס, בין היתר, לאינטראקציה בין סיבה לתוצאה ולעובדה שכל הדברים והאירועים שזורים זה בזה באופן הדוק: המציאות היא אחת והבלתי ניתן לחלוקה. הטנטרס (כתבים מיסטיים) מנסים להפגין את הקשר העמוק הזה של כל התופעות או צורות הקיום: אחדות המיקרו והמקרוקוסמוס, של המוח והיקום, של אינדיבידואליות ואוניברסליות, עולם החומר ועולה האנרגיה.

לעתים קרובות הוא חשב כי ישנם 2 בתי ספר של טנטרה, ‘השמאלית’ (יד שמאל) ואת ‘יד ימין’, בהתאם לתרגילים. עם זאת, אלה הם שני נתיבים בתוך בית ספר אחד, כלים Kaula טנטרה. שני בתי הספר האחרים הם מישרה וסמאיה טנטרה. צורות נגזרות רבות יצאו אלה 3 בתי ספר טנטריים, אבל אנחנו משאירים אותם בחוץ במאמר זה.

קולה טנטרה

Kaula טנטרה היא סוג של טנטרה חוץ המתמקדת בתרגילים קונקרטיים וטקסים. לקאולה טנטרה שני זרמים עיקריים: ואמה מרגה ודקינה מרגה. ואמה מרגה היא ‘הדרך השמאלית’ המשלבת תרגול טנטרי עם סקס מתוך כוונה להעיר את מרכזי האנרגיה הרדומים בצורה נפיצה. הטנטריקה השמאלית מתרגלת צורה זו של טנטרה שבה הם משתמשים בבשר, דגים, משקאות חריפים, מודראס (מחוות מסוימות) ומגע מיני. דאשינה מרגה היא ‘הדרך הנכונה’ של תרגול טנטרה ללא פעילויות מיניות. טנטריקה הימנית מבצעת את הטקסים האלה רק באופן סמלי.

קאולה טנטרה מתמקדת בצ’אקרת מולדהארה, הצ’אקרה הראשונה, בבסיס עמוד השדרה. תרגילי Kaula טנטרה הם אימון כדי להשיג שליטה על הרצונות הנמוכים יותר והצרכים הפיזיים של הגוף. האנרגיה של התעוררות הקונדליני נחשבת לכוח הנשי האלוהי, ובמקום לשמש רק לסיפוק חושני, אנרגיה זו צריכה להיות מוערכת ומכובדת יותר מכל.

הרבה נכתב על תרגילי קאולה טנטרה. לחוקרי סנסקריט יש גישה לאלפי כתבי יד בכתב יד על המנטרות והטקסים המלווים את התרגילים הללו. התלמיד שמלווה בדרך זו יכול לבחור מתוך אפשרויות רבות: מקומות ללכת, אנשים מהם הוא יכול ללמוד, ספרים וכתבי יד לקריאה וטקסים לביצוע. לכן אין זה מפתיע כי Kaula טנטרה הוא כל כך פופולרי בימינו. זה חכם כי התלמיד בוחר את המורה שלו או שלה במודע רבה. חלק מהתרגילים המודרניים הקשורים טנטרה נועדו רק להנאה עם מגע רוחני ניתנים על ידי אנשים שיש להם מעט ידע או ניסיון על אותנטי Kaula טנטרה או בתי הספר הגבוהים של טנטרה.

זרמים עיקריים טנטרה

ואמה מרגה

המסלול השמאלי המשלב תרגול טנטרי עם סקס מתוך כוונה להעיר את מרכזי האנרגיה הרדומים בצורה נפיצה.

דאשינה מרגה

היא הדרך הנכונה של תרגול טנטרה ללא פעילויות מיניות. בעבר, dakshina מרגה היה הדרך העקבית ביותר בגלל המחסומים בחיי המיניות. כיום, מחסומים אלה נשברים במהירות ו-vama marga, המשתמשת בחיי המיניות של התפתחות רוחנית, היא הדרך העקבית ביותר בתוך הטנטרה באנשים בכל רחבי העולם.

תכונות של בתי הספר קאולה של שני בתי הספר KAULA

ואמה מרגה, הדרך השמאלית
דאשינה מרגה, הדרך הנכונה
אינו מבדיל בין ‘טהור’ ל’לא טהור’. הכל אחד. טהור או לא טהור הם רק מחשבות ופסקי דין אנושיים. מבצע טקסים חיצוניים ומשתמש רק בחפצים ‘טהורים’.
משתמש בשיטות, תצוגות וטכניקות לא שגרתיות. אנרגיה מינית, מיניות ומעשים מיניים נתפסים כ’לא אלוהיים’ ו”לא אלוהיים” וכמכשול לא רצוי.
מדגיש סובלנות, חופש ופתיחות. מדגיש קשיחות קיצונית.
משתמש באנרגיה מינית, אלכוהול, בשר וכו ‘. מגנה את השימוש ברוחות, דגים, בשר וכל סוגי האנרגיה המינית.
שואפת להשיג את תכונותיו הרוחניות העל-טבעיות של סידהי על ידי שימוש בכל הבריאה ותכולתה. לשאוף להשיג siddhi של על ידי קידום הצורה sattvic (טוהר) של מטרת החיים.
מבצעת כל מיני פעילויות, לרבות פעילויות “אסורות”. הוא שיפוטי ורואה את התועלת של כל מה שקיים. תומך, מעודד ומשתמש רק בשיטות שלא יפרו את עקרון ה’טוהר’ ו’המוסריות הקונבנציונלית’
נותן חופש לבטא רצונות בדרך של יצירת הרמוניה ונעשה כל מה שצריך כדי להפוך לאחד עם האם האלוהית. כדלקמן ויישם את עקרונות הסגנה (התנזרות מהנאות חושניות והכחשה עצמית) שנועדו לדכא דחפים פרימיטיביים על ידי הטלת רמה גבוהה של שליטה עצמית.

מישרה טנטרה

גבוה יותר מאשר בית הספר Kaula טנטרה הוא בית הספר מישרה טנטרה. מישרה טנטרה מבצעת טקסים פנימיים ופניניים, והיא שילוב של בית הספר קאולה טנטרה וסמאיה טנטרה. מישרה פירושו מעורב. מישרה טנטרה מתמקדת בצ’אקרת אנואטה, הצ’אקרה הרביעית, במרכז הלב, שם תתרגל המסירות לאם, לנשיות או ליצירה של היקום.
תרגילי מישרה טנטרה הם תרגילים פנימיים, והם מכוונים את המוח המתמקד בנקודה אחת פנימה.

הפוג’ות, או הטקסים, נעשים במוחם, ולכן נקראים מנאס פוג’ה, או טקסים נפשיים. הפוג’ות האלה נעשות ברגשות של מסירות ותנתקות, שבהן העולם החיצון לא משחק תפקיד. האנרגיה של הקונדליני המתעורר מובאת כלפי מעלה מן צ’אקרת מולאדהארה אל צ’אקרת Anahata, החלל בין השדיים, שם הוא חווה אחדות עם האלוהי.

סמיה טנטרה

גבוה יותר מאשר גם Kaula טנטרה וגם בית הספר מישרה טנטרה הוא בית הספר Samaya טנטרה. כאן אחד מבצע רק תרגילי יוגה טהורים, ללא כל פולחן חיצוני. המטרה היחידה היא מימוש עצמי, שבסופו של דבר מוביל ל”מוקשה”, השחרור האולטימטיבי.

המילה Samaya פשוטו כמשמעו אומרת “אני איתך”, אשר מתייחס לנתינה של שאקטי מבפנים דרך shaktipat. באמצעות מדיטציה וחברות פנימית אלוהית זו, הספירנט מונחה להשתחרר מתענוגות גשמית ולעורר את האנרגיה של קונדליני, ולהניע אותה עוד יותר לאיחוד רוחני.

סמיה טנטרה מתמקדת בצ’אקרת סהסרה, הצ’אקרה השביעית על כתר הראש. במהלך המסע כלפי מעלה (אורדבה רטות), כל אחת מהצ’אקרות האחרות מוארת על ידי הקונדליני המתעורר.
המדיטציה של בית הספר סמיה טנטרה מתמקדת בצ’אקרת אג’נה, שלאחריה מתרכז התרגיל הפנימי בסהסררה, צ’אקרת הכתר. סמאיה טנטרה וראג’ה יוגה דומות, אבל תרגילי סמאיה טנטרה עדינים יותר, והם מתרגלים מעט מאוד אנשים. זהו המתקדם ביותר של כל יוגה יוגה מדיטציה בתי ספר. סמיה טנטרה מלמדת את סרי וידיה, אמו של כל הוידיאס (דרכי ידע).

בשל אופיו העדין והעובדה שהשיעורים הגבוהים יותר ניתנים במהלך מדיטציה, ולא במדיטציה, הרבה פחות נכתב על סמיה טנטרה מאשר על קאולה טנטרה. התלמיד מטהר את הסמסקארס (הכוונה מאחורי מחשבות, מעשים או רגשות) על ידי הצ’אקרה השישית, כמו גם על ידי קבלת רגשות זורמים כלפי מטה. סמאיה טנטרה היא בסופו של דבר יותר חיבור עמוק לכוח היצירתי של היקום מאשר פולחן במובן פולחני.

מאפייני שלושת בתי הספר טנטרה

קולה (100)
מישרה (12)
סמאיה (סם)
  • מבצע טקסים חיצוניים.
  • מבצע טקסים חיצוניים ונפשיים.
  • מתרגל רק מדיטציה פנימית.
  • מתמקד באם האלוהית בצ’אקרת מולדהארה.
  • מתמקדת באם האלוהית במרכז הלב, האנהאטה.
  • מדיטציה אך ורק על הסהסררה.
  • מתרכז בקונדליני הישן במולאדהארה.
  • מתרכז בקונדליני במרכז הלב בצורה של אישתא דבה (אלוהות מוערכת); הקונדליני שהתעורר הוא דמיין כער לחלוטין.
  • אל תתאמן במדיטציה עד הקונדליני התעורר.
  • משתמש בחפצים ובטקסים.
  • משתמש גם בחפצים וגם בטקסים נפשיים.
  • לא משתמש בחפצים ובטקסים.
  • משתמש באלכוהול, בשר, דגים, מודראס ואסוציאציה פיזית.
  • אינו משתמש באלכוהול, בשר, דגים, מודראס ואסוציאציה פיזית.
  • לעולם אל תשתמש באלכוהול, בשר, דגים ומודרס. איחוד פיזי אף פעם לא מתרחש.
  • משתמש בינטרות (מקבילות חזותיות של מנטרות) על עצמים פיזיים.
  • מושך יאנטראות על כף היד או חלקי גוף אחרים או מדמיין אותם במרכז הלב.
  • מחשיב וחווה את הגוף כיאנטרה.
  • משתמש בינטרות על פי שריכוקרה (סמהרה קראמה), שיטת הנסיגה מאשליות כפולות לאחדות.
  • משתמש בינטרות על פי Sthiti krama (תמיכה ביציבות אנרגטית, נפשית ורגשית), שיטת התחזוקה.
  • משתמש יאנטרה של גוף האדם על פי Srishti krama (יצירה דמיונית מיידית), שיטת הבריאה.
  • המטרה: בהוגה ומוקשה (בהוגה הוא הנאה, ניסיון ותחושה. מוקשה הוא שחרור הסמסרה, מעגל המוות והלידה מחדש שתלוי בקארמה).
  • המטרה: להגיע לבוגה ומושה, עם דגש על מושה.
  • המטרה: מתמקד אך ורק במוקשה, חופש רוחני.

מאהה קונדליני טנטרה

נקודות המוצא של מהא קונדליני טנטרה נטועות בנתיב השמאלי, ואמה מרגה , אחד מהזמים העיקריים של קאולה טנטרה. בנוסף לתרגילים הפנימיים, מהה קונדליני טנטרה משתמש בטכניקות מישרה וסמאיה בו זמנית.

המילה Maha בסנסקריט, שכונתה ‘נהדר’, ‘יחד’, ‘הסבר’, מתייחסת במאהה קונדליני טנטרה לצורה של טנטרה המשלבת את שלושת בתי הספר העיקריים של טנטרה, קאולה, מישרה וסמאיה טנטרה. תוכלו למצוא מידע נוסף על כך בדף Maha Kundalini Tantra.

טנטרה וסקס

מעשים מיניים הם מעשים אנרגטיים שנועדו לסנכרן בין מבנים אנרגטיים שונים (למשל גופנו).
סקס, מיניות ומעשים מיניים הם ביטוי לטבעם האמיתי של כל המבנים האנרגטיים הזמניים כדי לסנכרן זה עם זה.

מעשים מיניים אינם מופרדים מהחיים. הם חיים. מעשים מיניים המבוצעים במטרה של פריקה בלבד לא יספקו ולא יספקו לאדם את החוויה לחוות את טבעו האמיתי, כלה הנאה (קריאת סנכרון) ואחדות.

הצורך שלנו להיכנע להנאה ואחדות לעולם לא יוכל להסתפק במעשים מיניים כפי שרוב האנשים מכירים אותו. הבריאות הפיזית והרגשית שלנו תלויה ביכולת לחוות אורגזמה. יש הבדל גדול בין שיא (קאמינג), כלומר פריקה חלקית של אנרגיה דרך איברי המין, לבין אורגזמה.

לקריאה נוספת

טנטרה ויוגה

הדרך של יוגה מתרגלת שיפור עצמי מתמשך. אדם חייב להתפתח כל הזמן באמצעות לימוד יומיומי, בעקבות חינוך, הגברת המודעות העצמית והתודעה האוניברסלית, תרגילים גופניים, השגת ידע ושאלת השאלות הנכונות כמו מי אני? מה אני עושה כאן . למה אני חי ?למה אני חי? מהי מטרת חיי וכן הלאה.

יוגה היא הדרך של המוח. דרך זו כרוכה בהשגת ידע רב, קריאה, אינטראקציה עם אחרים, בדיקה עצמית מתמדת ושיקול דעת עצמי כדי לפתח את עצמך. היוגה-ווג נפוצה מאוד בעולם המערבי אך גם במזרח. זו דרך שבה המוח מעורב. על בסיס זה, זוהי דרך שבה יש ליצור בעיות כדי לתמוך בעצמך. למה לפתח את עצמך כשאין בעיות? הדרך של היוגה אינה מקבלת את שלמות הקיום, את שלמות הקיום. הדרך מבוססת על חוסר המנוחה התמידי של המוח האנושי. הדרך מבוססת על הכלל האוניברסלי של הימנעות מכאב ומציאת אושר. לכן, זוהי דרך מתאימה מאוד עבור אנשי מוח, אנשים שחיים מהמוח שלהם. לכן זה מאוד נפוץ במערב, למשל, בהודו.

לקריאה נוספת

אגודת נשים וגברים

לדברי טנטרה, לחיי מין יש מטרה משולשת. המטפל הטנטרה מרחיק את עצמו מפסקי דין בנוגע לסקס. הוא משתמש בו כמרכיב מודעות בתרגול הרוחני שלו.

בדרך כלל, החוויה של טרנספורמציה של אנרגיה מינית אובדת עוד לפני שמישהו מסוגל להתעמק בו. בשל טכניקות מסוימות, חוויה זו יכולה להיות חוויה מתמשכת, גם לאורך כל היום. ואז חלקי השינה של המוח מתעוררים. הם הופכים ונשארים פעילים.

היתרון של ואמה מרגה הוא שההתעוררות של קונדליני אפשרית באמצעות האינטראקציה המינית בין גבר לאישה. הרעיון מאחורי זה עוקב אחר אותם קווים כמו תהליך ההיתוך הגרעיני כמתואר בפיזיקה המודרנית. גברים ונשים מייצגים אנרגיה חיובית ושלילית. ברמה המנטלית, הם מייצגים את הזמן והמרחב. בדרך כלל שני הכוחות האלה הם הפכים. במהלך האינטראקציה המינית, הם עוברים מעמדת הקוטביות שלהם (קיצוניות) לאמצע. כשהם מתאחדים בגרעין או בנקודה המרכזית, יש פיצוץ.

הקשר הטבעי המתקיים בין גבר לאישה נתפס כפיצוץ של מרכזי האנרגיה. בכל היבט של החיים, האיחוד של החיובי עם הקטבים השליליים הוא מקור הבריאה (או הבריאה). במקביל, מיזוג זה אחראי גם על התאורה: הצצה של חוויה גבוהה יותר נתפסת. נושא זה נדון ביסודיות בכל הטקסטים הישנים על טנטרה.

שיווה ושאקטי

התהליך שבו האנרגיה מופנית למרכזי האנרגיה הגבוהים יותר חשוב יותר מגלי האנרגיה שנוצרים במהלך העמותה. כולם יודעים איך לייצר את האנרגיה המינית הזאת, אבל מעט אנשים יודעים איך להוביל אותה למרכזים הגבוהים יותר. מעט מאוד אנשים יש הבנה מלאה וחיובית של האירוע הטבעי הזה שכמעט כולם חווים. האלמנטים המאחדים בתהליך זה של ההתאגדות ידועים בשם שיווה ושאקטי. שיווה מייצגת פורושה או תודעה ושאקטי מייצגת פראקריטי או אנרגיה.

שאקטי קיים בצורות שונות לאורך הבריאה. לשאקטי יש גם אנרגיה חומרית וגם אנרגיה רוחנית. כאשר האנרגיה נעה כלפי חוץ היא אנרגיה חומרית, כאשר היא מכוונת כלפי מעלה היא אנרגיה רוחנית. לכן, לאיחוד של גבר ואישה, אם מבוצע בדרך הנכונה, יש השפעה חיובית במיוחד על התפתחות התודעה הרוחנית ומינו תפקיד מרכזי בהתעוררות הקונדליני.

Scroll Up