טנטרה היא כל התנסות מודעת ומכוונת שמטרתה לאפשר למתרגל להתנתק מאשליית ה”אני” ולחוות את חווית האחדות עם הבריאה כולה. מספר ההגדרות של מהי טנטרה שווה למספר המגדירים אותה..

מהי טנטרה

שלשת בתי-הספר והגישות הטנטריות

יש סימנים לכך שמקורה של הטנטרה ברוחניות הילידים של התושבים המקוריים של הודו, אלפי שנים לפני העידן שלנו. רק מאוחר יותר יתפתחו זרמים שונים. טנטרה השפיעה על המסורות הדתיות של הינדים, סיקים, בון (BON) וג’יין, ויחד עם הבודהיזם התפשטה ברחבי מזרח אסיה ודרום מזרח אסיה. טנטרה נוצרה כמרד נגד הדתות המאורגנות שהתיימרו לפרש ולדעת את הדרך להארה ואיחוד בצורה תיאורטית וללא התנסות ישירה של המטיפים שהאמינו ש כדי להשיג הארה, יש לדכא את האנרגית המינית, אנרגית החיים עצמם.

אחת המטרות של טנטרה היא ביטוי, הרחבה, הצגה וחיבור. בהקשר זה, האנרגיה המינית נתפסת כמקור כוח בעולם הפיזי שנועד להרחיב את התודעה ולחבר את הקוטב הגברי עם הקוטב הנשי על מנת להשיג איזון אנרגטי הרמוני.

על פי הפילוסופיה של טנטרה, היקום כולו הוא ביטוי של תודעה טהורה. בביטויה ביקום החומרי, נראה שהתודעה הטהורה הזו מחולקת לשני קטבים, שאף אחד מהם לא יכול להתקיים בלי השני. קוטב אנרגטי אחד הוא זיכרי, סטטי, ומאופיין בתודעה סבילה. לקוטב הזיכרי יש את הכוח להיות, אבל לא את הכוח ליות מותמר או להשתנות. הקוטב השני, הנשי, הוא דינמי, אנרגטי ויצירתי. שאקטי היא האם הגדולה של היקום, כי היא זו שנולדה מכל צורה.

טנטרה מחוברת לרעיון של אריגה, חיבור, איחוד ואיזון של הקטבים. זה מתייחס, בין היתר, לאינטראקציה בין סיבה לתוצאה ולעובדה שכל הדברים והאירועים שזורים זה בזה באופן הדוק: המציאות היא אחת והבלתי ניתן לחלוקה. הכתבים הטנטרים מדגישים את הקשר העמוק בין כל התופעות או צורות הקיום: אחדות המיקרו והמקרוקוסמוס, של המוח והיקום, של אינדיבידואליות ואוניברסליות, עולם החומר ועולם האנרגיה.

לעתים קרובות אנשים טועים לחשוב כי ישנם 2 בתי ספר של טנטרה,הטנטרה השמאלית (LEFT HAND) והימנית את (RIGHT HAND). למעשה אלה שני נתיבים בתוך בית ספר אחד  KAULA טנטרה. שני בתי הספר האחרים הם מישרה (MISHRA) וסמאיה (SAMAYA) טנטרה. זרמים רבים ושונים יצאו משלשת בתי ספר טנטריים, ונדון בהם במאמר אחר.

קאולה טנטרה (KAULA TANTRA)

 קאולה טנטרה היא סוג של טנטרה חיצונית המתמקדת בתרגילים קונקרטיים וטקסים. לקאולה טנטרה שני זרמים עיקריים: ואמה מרגה (VAMA MARGA) ודקשינה מרגה (DAKSHINA MARGA). ואמה מרגה היא ‘הדרך השמאלית’ המשלבת תרגול טנטרי עם אנרגיה מינית מתוך כוונה להעיר את מרכזי האנרגיה הרדומים. הטנטריקה השמאלית מתרגלת צורה זו של טנטרה שבה משתמשים בבשר, דגים, משקאות חריפים, מודראס (נעילות אנרגיה) ומגע מיני. דאשינה מרגה היא ‘הדרך הימנית’ של תרגול טנטרה ללא פעילויות מיניות. טנטריקה הימנית מבצעת את הטקסים האלה רק באופן סמלי.

קאולה טנטרה מתמקדת בצ’אקרת מולדהארה, הצ’אקרה הראשונה, בבסיס עמוד השדרה. תרגילי טנטרה קואלה משמשים להשגת שליטה על הרצונות הבסיסיים והצרכים הפיזיים של הגוף. קואלה טנטרה מחשיבה את האנרגיה של התעוררות הקונדליני לכוח הנשי האלוהי, ובמקום לשמש רק לסיפוק חושני, אנרגיה זו צריכה להיות מוערכת ומכובדת יותר מכל צורה אחרת של אנרגיה.

הרבה נכתב על תרגילי קאולה טנטרה. לחוקרי סנסקריט יש גישה לאלפי כתבי יד שנכתבו על המנטרות והטקסים המלווים את התרגילים הללו. התלמיד שמתרגל את הדרך זו יכול לבחור מתוך אפשרויות רבות: מרכזים לתרגול, אנשים מהם הוא יכול ללמוד, ספרים וכתבי יד לקריאה וטקסים לביצוע. לכן אין זה מפתיע כי Kaula טנטרה היא כל כך פופולרית בימינו. מומלץ לתלמיד לבחור את המורה שלו או שלה במודעות ובקפידה רבה. חלק מהתרגילים המודרניים הקשורים בצורה זו של טנטרה נועדו אך ורק לספק את האמתלה הרוחנית לקיום יחסי-מין בין המתרגלים ומועברים על-ידי “מורים טנטריים” בעלי ידע מועט ושיטחי של קואלה טנרה ושל הזרמים האחרים בטנטרה.

זרמים עיקריים בקואלה טנטרה

ואמה מרגה

המסלול השמאלי המשלב תרגול טנטרי עם אנרגיה ופעילות מינית מתוך כוונה להעיר את מרכזי האנרגיה הרדומים ולהכינם להכלת אנרגיית הקונדליני במטרה לחוות הארה ואיחוד אוניברסלי.

דאשינה מרגה

המסלול הימני לתרגול טנטרה ללא שימוש באנרגיה מינית.  בימים עברו היתה זו הצורה הנפוצה ביותר של תירגול קואלה טנטרה בגלל ההגבלות החברתיות והדתיות של אנרגיה מינית, מיניות ומין. כיום מחסומים אלה נשברים במהירות, ו-ואמה מורג’ה, המשתמשת במין להתפתחות רוחנית, היא הדרך הפופולרית ביותר בטנטרה ומתורגלת על ידי אנשים רבים ברחבי העולם.

תכונות שני הזרמים של קואלה טנטרה

ואמה מרגה, הדרך השמאלית
דאשינה מרגה, הדרך הימנית
אינה מבדילה בין ‘טהור’ ל’לא טהור’. הכל אחד. טהור או לא טהור הם רק מחשבות ושיפוטים אנושיים. עורכת טקסים חיצוניים ומשתמשת רק בחפצים ‘טהורים’.
משתמש בשיטות וטכניקות לא שגרתיות. אנרגיה מינית, מיניות ומעשים מיניים נתפסים כ’לא אלוהיים’ ו”לא טהורים” ונחווים כמכשול לא רצוי.
מדגישה סובלנות, חופש, גמישות ופתיחות. מדגישה מסגרת חיצונית קשיחה בעלת חוקים וכללים.
משתמשת באנרגיה מינית, אלכוהול, בשר וכו ‘. מגנה את השימוש הטיקסי והסימלי באלכוהול, דגים, בשר וכל סוגי האנרגיה המינית.
שואפת להשיג את תכונותיו הרוחניות העל-טבעיות של סידהי על ידי שימוש בכל הבריאה ותכולתה. לשאוף להשיג siddhi של על ידי קידום צורה טהורה לדעתה sattvic (טוהר) של מטרת החיים.
מבצעת כל מיני פעילויות, לרבות פעילויות “אסורות”. היא לא שיפוטית ורואה את התועלת של כל מה שקיים. תומכת, מעודדת ומשתמשת רק בשיטות שלא יפרו את עקרון ה’טוהר’ ו’המוסריות הקונבנציונלית’
מאפשרת חופש לבטא רצונות בדרך של יצירת הרמוניה ועושה שימוש בבריאה כולה על-מנת לחוות איחוד עם האנרגיה האוניברסלית. עוקבת אחרי ומיישמת את עקרונות הסגפנות (הימנעות מהנאות חושניות והכחשה עצמית) שנועדו לדכא דחפים פרימיטיביים על ידי הטלת מידה גבוהה של שליטה עצמית ושפיטה רוחנית.

 

מישרה טנטרה (MISHRA TANTRA)

זרם מעמיק יותר מקואלה טנטרה הוא מישרה טנטרה. מישרה טנטרה עושה שימוש בטקסים פנימיים וחיצוניים ומהווה שילוב בין זרם  הקואלה טנטרה וסמייאה טנטרה (SAMAYA). משמעות המלה מישרה היא “שילוב”. מישרה טנטרה מתרכזת בצאקרת הלב אנהטה (ANAHATA). מישרה טנטרה עושה שימוש בטכניקות לעירור צאקרת הלב ומתרגלת היתמסרות לאם, לאנרגיה הנשית והיצירתית של הבריאה. הטכניקות מכוונות כלפי פנים וממקדות את התודעה בנקודה אחת בגוף.

הפוג’ות (הטקסים) הם בעיקר מנטלים ולכן מכונים מנאס פוג’ה (MANAS PUJA) או טקסים נ מנטלים. הטקסים הללו מדגישים מסירות, התמסרות וניתוק מהבלי-העולם החיצוני. אנרגיית הקונדליני מועברת ישירות מצ’קראת הבסיס (MULADHARA) אל צ’אקרת הלב (ANAHATA) על מנת לחוות את חווית האחדות.  

סאמאיה טנטרה (SAMAYA TANTRA)

זרם מפותח יותר ומעמיק יותר משני הזרמים של קואלה ומישרה טנטרה הוא זרם הסמאייה טנטרה. כאן משתמשים בתרגילים ובטכניקות יוגיות בלבד ללא שום טקסים חיצונים. המטרה היחידה של המתרגל היא חווית מימוש עצמי מלא ושלם שמוביל למוקשה (MOHSHA).

 מוקשה הוא מצב תודעתי מדיטטיבי, בו הנפש זוכה בשלוות אמת. מצב זה מתאפיין בדרגת מודעות ואיזון נפשי גבוהים עד מאוד, והוא מהווה שער להארה, הגואלת מכל צורות הסבל.

המשמעות המילולית של המונח בסנסקריט היא “כיבוי שלהבת הנר”; כיבוי מנגנוני ההשתוקקות והדחייה שמניעים את האדם, התנדפות תפישת העצמי הנפרד, והתמוססות האשליה שאושרו של האדם תלוי ביכולתו להשיג דברים מן העולם הסובב אותו. בניגוד לפירוש העממי הרווח בשיח המודרני בארצות המערב, מצב של נִירְוַואנַה אינו מצב של אופוריה או התעלות, אלא מצב של אין, המשקף איזון, יציבות ודממה.

סאמאיה טנטרה מתמקדת בצ’אקרת הכתר סאהאסרארה (SAHASRARA).
במסעה מצ’אקרת הבסיס מעירה אנרגית הקונדליני את כל שאר הצ’אקרות כל אחת בתורה עד שהיא מגיעה לצ’אקרה השישית -אג’נה (AJNA). המדיטציות מתמקדות בעירור וגירוי של של הצ’אקרת האג’נה ולאחר מכן מכוונות לעירור ופתיחה של צ’אקרת הכתר-סאהאסרארה. למרות העובדה שטכניקות הסאמיה טנטרה מעודנות ורכות יותר מהטכניקות של שני הזרמים האחרים, מעטים הם האנשים שמתרגלים אותן. זהו הזרם המתקדם ביותר של הטנטרה. 

מאפייני שלושת בתי הספר טנטרה

קואלה טנטרה

מישרה טנטרה

סאמאיה טנטרה

  • מבצעת טקסים חיצוניים.
  • מבצעת טקסים חיצוניים ומנטלים.
  • מתרגלת רק מדיטציה פנימית.
  • מתמקד באם האלוהית בצ’אקרת מולדהארה.
  • מתמקדת באם האלוהית במרכז הלב, האנהאטה.
  • מדיטציה מכוונת אך ורק לסהסררה.
  • מתרכז באנרגיית הקונדליני הפוטנציאלית שממוקמת בצ’אקרת הבסיס, המולאדהארה.
  • מתרכזת בעירור הקונדליני במרכז הלב בצורה של אישתא דבה ISHTA DEVA (אלוהות מוערכת) הקונדליני המתעורר נחווה כקונדליני ממומש לחלוטין.
  • משתמשת במדיטציה רק לאחר עירור הקונדליני
  • משתמשת בחפצים קדושים ובטקסים.
  • משתמש גם בחפצים וגם בטקסים מנטלים.
  • לא משתמשת בחפצים ובטקסים.
  • משתמשת באלכוהול, בשר, דגים, מודראס ודמיון מודרך.
  • אינה משתמשת באלכוהול, בשר, דגים, מודראס ודמיון מודרך.
  • לא משתמשת באלכוהול, בשר, דגים ומודרס. איחוד פיזי בין גבר לאשה אף פעם לא מתרחש.
  • משתמש בינטרות (מקבילות חזותיות של מנטרות) על עצמים פיזיים.
  • מציירת ינטרות על כף היד או חלקי גוף אחרים או מדמיינת אותם במרכז הלב.
  • מחשיבה וחווה את הגוף כולו כינטרה.
  • משתמש בינטרות על פי שריצ’אקרה (SAMHARA KRAMA), שיטת הנסיגה טכניקה להתנתקות מהאשלייה הדואלית וחבירה לאמת האחדות.
  • משתמש בינטרות על פי Sthiti krama (תמיכה ביציבות אנרגטית, נפשית ורגשית), שיטת התחזוקה.
  • משתמש יאנטרה של גוף האדם על פי Srishti krama (יצירה דמיונית מיידית), שיטת הבריאה.
  • המטרה: בהוגה ומוקשה BHOGA & MOKSHA (בהוגה הוא הנאה, ניסיון ותחושה. מוקשה הוא שחרור הסמסרה, מעגל המוות והלידה מחדש שתלוי בקארמה).
  • המטרה: להגיע לבוגה ומושה, עם דגש על מושה.
  • המטרה: מתמקד אך ורק במוקשה, חופש רוחני.

 

מאהה קונדליני טנטרה

נקודות המוצא של מהא קונדליני טנטרה נטועות בנתיב השמאלי, ואמה מרגה , אחד מהזמים העיקריים של קאולה טנטרה. בנוסף לתרגילים הפנימיים, מהה קונדליני טנטרה עושה שימוש נרחב בטכניקות מישרה וסמאיה בו זמנית.

המילה MAHA בסנסקריט, משמעותה ‘גדול’, ‘מאחד’, ‘אדיר’, מתייחסת במהא קונדליני טנטרה לצורה של טנטרה המשלבת את שלושת בתי הספר העיקריים של טנטרה, קאולה, מישרה וסמאיה טנטרה. תוכלו למצוא מידע נוסף על כך בדף Maha Kundalini Tantra.

Scroll Up