Les Tantras tentent de démontrer la relation profonde de tous les phénomènes ou formes d’existence. L’unité du micro et du macrocosme, de l’esprit et de l’univers, de l’individualité et de l’universalité, du monde de la matière et du monde de l’énergie.

Qu’est-ce que tantra

Les trois écoles tantra

Il y a des indications que l’origine du Tantra réside dans la spiritualité indigène du peuple d’origine de l’Inde, des milliers d’années avant notre ère. Ce n’est que beaucoup plus tard que les courants individuels se développeront. Le Tantra a influencé les traditions religieuses des hindous, des sikhs, de Bon et de Jain et, avec le bouddhisme, s’est répandu à travers l’Asie de l’Est et l’Asie du Sud-Est. Le Tantra est né comme une rébellion contre les religions organisées, qui croyaient que, pour parvenir à l’illumination, la sexualité devait être rejetée. L’un des objectifs du tantra est la manifestation, l’expansion, le spectacle et la connexion. Dans ce contexte, l’énergie sexuelle comme source de force dans le monde physique est destinée à élargir la conscience et à relier la piscine masculine (représentée par Shiva) avec le pôle féminin (incarné par Shakti) afin d’atteindre un tout harmonieux. Selon la philosophie du Tantra, tout l’univers est une manifestation de la conscience pure. Dans la manifestation de l’univers, cette conscience pure semble être divisée en deux pôles, dont aucun ne peut exister sans l’autre. Un pôle, Shiva, est mâle, statique, et caractérisé par la conscience non-proclamée. Shiva a le pouvoir d’être, mais pas le pouvoir de devenir ou de changer. L’autre pôle, Shakti, est féminin, dynamique, énergique et créatif. Shakti est la Grande Mère de l’univers, car c’est elle qui est née de toute forme. Tantra est liée au concept de tissage et tout ce qui lui est associé, comme la poussière, le fil, et ainsi de suite. Cela se réfère, entre autres, à l’interaction entre la cause et l’effet et au fait que toutes les choses et les événements sont étroitement liés: la réalité est un et indivisible. Les Tantras (écrits mystiques) tentent de démontrer cette relation profonde de tous les phénomènes ou formes d’existence : l’unité du micro et du macrocosme, de l’esprit et de l’univers, de l’individualité et de l’universalité, du monde de la matière et du monde de l’énergie. On pense souvent qu’il y a 2 écoles de tantra, le « oup de gau » (la main gauche) et la « a main droit », selon les exercices. Cependant, ce sont deux chemins dans une école, à savoir Kaula Tantra. Les 2 autres écoles sont les Mishra et Samaya Tantra. De nombreuses formes dérivées ont émergé de ces 3 écoles tantriques, mais nous les laissons de côté dans cet article.

Kaula Tantra

Kaula Tantra est une forme de tantra extérieur qui se concentre sur les exercices concrets et les rituels. Kaula Tantra a deux courants principaux : Vama Marga et Dakshina Marga. Vama Marga est le « chemin de gauche » qui combine la pratique tantrique avec le sexe avec l’intention de réveiller les centres d’énergie dormants de façon explosive. Les gauchers pratiquent cette forme de tantra où ils utilisent de la viande, du poisson, des spiritueux, des mudras (certains gestes) et des contacts sexuels. Dakshina Marga est la « ern voi » de pratiquer le tantra sans activités sexuelles. Le tantrika droitier n’exécute ces rituels que symboliquement. Kaula Tantra se concentre sur le chakra Muladhara, le premier chakra, à la base de la colonne vertébrale. Les exercices Kaula Tantra sont une séance d’entraînement pour prendre le contrôle sur les désirs inférieurs et les besoins physiques du corps. L’énergie de l’éveil kundalini est considérée comme la puissance féminine divine, et au lieu d’être utilisée uniquement pour la gratification sensuelle, cette énergie doit avant tout être appréciée et respectée. Beaucoup a été écrit sur les exercices Kaula Tantra. Les érudits sanskrits ont accès à des milliers de manuscrits manuscrits sur les mantras et les rituels qui accompagnent ces exercices. L’étudiant qui suit ce chemin peut choisir parmi de nombreuses possibilités: des endroits où aller, des gens qu’il peut apprendre, des livres et des manuscrits à lire et des rituels à effectuer. Il n’est donc pas surprenant que Kaula Tantra soit si populaire de notre époque. Il est sage que l’élève choisisse son professeur très consciemment. Certains des exercices modernes associés au tantra ne visent que le plaisir avec une touche spirituelle et sont donnés par des personnes qui ont peu de connaissances ou d’expérience sur l’authentique Kaula Tantra ou les écoles supérieures de tantra.

Courants principaux tantra

Vama Marga

La voie gauche qui combine la pratique tantrique avec le sexe avec l’intention de réveiller les centres d’énergie dormants explosivement.

Dakshina Marga

est la bonne voie pour pratiquer le tantra sans activités sexuelles. Auparavant, dakshina marga était le chemin le plus suivi en raison des barrières dans la vie sexuelle. Aujourd’hui, ces barrières sont rapidement brisées et vama marga, qui utilise la vie sexuelle du développement spirituel, est le chemin le plus suivi dans le tantra chez les gens partout dans le monde.

Caractéristiques des écoles kaula des deux écoles kaula

Vama Marga, le chemin de gauche
Dakshina Marga, la bonne voie
Ne fait aucune distinction entre « u » et « mcur ». Tout est un; purs ou impurs ne sont que des pensées et des jugements humains. Exécute des rituels externes et n’utilise que des objets « ur ».
Utilise des méthodes, des points de vue et des techniques peu orthodoxes. L’énergie sexuelle, la sexualité et les actes sexuels sont considérés comme « impurs » « non divins » et comme un obstacle non désiré.
Met l’accent sur la tolérance, la liberté et l’ouverture. Met l’accent sur l’extrême rigueur.
Utilise l’énergie sexuelle, l’alcool, la viande, etc. Condamne l’utilisation des spiritueux, du poisson, de la viande et de toutes les formes d’énergie sexuelle.
S’efforce d’atteindre siddhi (propriétés spirituelles paranormales) en faisant usage de toute la création et de son contenu. Efforcez-vous d’atteindre siddhi en promouvant la forme sattvic (pureté) de l’objectif de vie.
Entreprend toutes sortes d’activités, y compris des activités « interdites ». Est le jugement et voit l’utilité de tout ce qui existe. Soutient, encourage et n’utilise que des pratiques qui ne violeront pas le principe de « pureté » et de « moralité conventionnelle »
Donne la liberté d’exprimer les désirs d’une manière d’harmonie et fait tout ce qu’il faut pour devenir un avec la Mère Divine. Suit et met en œuvre les principes de l’ascèse (abstinence des plaisirs sensuels et abnégation) qui sont conçus pour supprimer les pulsions primitives en imposant un haut degré de maîtrise de soi.

Mishra Tantra

Plus haut que l’école Kaula Tantra est l’école Mishra Tantra. Mishra Tantra effectue des rituels extérieurs et intérieurs, et est une combinaison de l’école Kaula Tantra et Samaya Tantra. Mishra signifie mixte. Mishra Tantra se concentre sur le chakra anahata, le quatrième chakra, dans le centre du cœur, où la dévotion à la mère, le féminin, ou la création de l’univers est pratiquée. Les exercices Mishra Tantra sont des exercices intérieurs, et ils dirigent l’esprit un point concentré vers l’intérieur. Les pujas, ou rituels, sont faits dans l’esprit, et sont donc appelés manas puja, ou rituels mentaux. Ces pujas sont faits avec des sentiments de dévotion et de détachement, dans lequel le monde extérieur ne joue aucun rôle. L’énergie de l’éveil Kundalini est apportée vers le haut du chakra Muladhara au chakra anahata, l’espace entre les seins, où il est vécu comme une unité avec le divin.

Samaya Tantra

Plus haut que le Kaula Tantra et l’école Mishra Tantra est l’école Samaya Tantra. Ici, on ne fait que des exercices de yoga purs, sans aucun rituel extérieur. Le seul but est la réalisation de soi, qui conduit finalement à moksha, la libération ultime. Le mot Samaya signifie littéralement « e suis avec vou », qui se réfère à la remise de Shakti de l’intérieur par shaktipat. Par la méditation et cette compagnie intérieure divine, l’aspirant est guidé pour se libérer des plaisirs mondains et éveiller l’énergie de Kundalini, la propulsant plus loin à l’union spirituelle. Samaya Tantra se concentre sur le chakra sahasrara, le septième chakra sur la couronne de la tête. Pendant le voyage vers le haut (urdhva ratas), chacun des autres chakras est illuminé par le Kundalini réveillé. La méditation de l’école Samaya Tantra se concentre sur le chakra d’Ajna, après quoi l’exercice intérieur se concentre sur le Sahasrara, le chakra de la couronne. Samaya Tantra et Raja Yoga sont similaires, bien que les exercices Samaya Tantra sont plus subtiles, et sont pratiqués par très peu de gens. C’est la plus avancée de toutes les écoles de yoga et de yoga. Samaya Tantra enseigne à Sri Vidya, la mère de tous les Vidyas (modes de connaissance). En raison de sa nature subtile et le fait que les leçons supérieures sont données pendant la méditation, plutôt que la méditation, beaucoup moins a été écrit sur Samaya Tantra que sur Kaula Tantra. L’élève purifie les samskaras (l’intention derrière les pensées, les actions ou les émotions) par le sixième chakra, ainsi qu’en recevant des sentiments qui coulent vers le bas. Samaya Tantra est finalement plus un lien profond avec la puissance créatrice de l’univers que le culte dans un sens rituel.

Caractéristiques des trois écoles du Tantra

Kaula
Mishra
Samaya
  • Effectue des rituels externes.
  • Effectue des rituels externes et mentaux.
  • Pratique uniquement la méditation interne.
  • Se concentre sur la Mère Divine dans le chakra Muladhara.
  • Se concentre sur la Mère Divine dans le centre du cœur, l’Anahata.
  • Médite exclusivement sur le Sahasrara.
  • Se concentre sur le Kundalini endormi dans le Muladhara.
  • Se concentre sur le Kundalini dans le centre du cœur sous la forme d’Ishta Deva (divinité chérie); le Kundalini éveillé est visualisé comme complètement éveillé.
  • Ne pratiquez pas la méditation jusqu’à ce que le Kundalini se soit réveillé.
  • Utilise des objets et des rituels.
  • Utilise à la fois des objets et des rituels mentaux.
  • N’utilise pas d’objets et de rituels.
  • Utilise de l’alcool, de la viande, du poisson, des mudras et des associations physiques.
  • Ne consomme pas d’alcool, de viande, de poisson, de mudras et d’association physique.
  • Ne consommez jamais d’alcool, de viande, de poisson et de mudras. L’union physique n’a jamais lieu.
  • Utilise des yantras (équivalents visuels de mantras) sur des objets physiques.
  • Dessine des yantras sur la paume ou d’autres parties du corps ou les visualise dans le centre cardiaque.
  • Considère et expérimente le corps comme un yantra.
  • Utilise yantras selon Shrichakra (Samhara Krama), la méthode de retrait de doubles illusions à l’unité.
  • Utilise yantras selon Sthiti krama (soutenant la stabilité énergétique, mentale et émotionnelle), la méthode d’entretien.
  • Utilise yantra du corps humain selon Srishti krama (création imaginée immédiate), la méthode de création.
  • Objectif: bhoga & moksha (Bhoga est le plaisir, l’expérience et la sensation. Moksha est la libération du samsara, le cycle de la mort et de la renaissance qui dépend du karma).
  • Objectif: atteindre bhoga & moksha, en mettant l’accent sur moksha.
  • Objectif : se concentre exclusivement sur le moksha, la liberté spirituelle.

Maha Kundalini Tantra

Les points de départ de Maha Kundalini Tantra sont enracinés dans le chemin de gauche, le Vama Marga, l’un des principaux courants de Kaula Tantra. En plus des exercices intérieurs, Maha Kundalini Tantra utilise les techniques Mishra et Samaya en même temps. Le mot Maha en sanskrit, qui signifie « rand », « nse », « expletive », se réfère dans Maha Kundalini Tantra à une forme de tantra qui combine les trois principales écoles de Tantra, Kaula, Mishra et Samaya Tantra. Vous pouvez en savoir plus à ce sujet sur la page Maha Kundalini Tantra.

Tantra et sexe

Les actes sexuels sont des actes énergétiques qui sont destinés à se synchroniser entre les différentes structures énergétiques (p. ex. notre corps). Le sexe, la sexualité et les actes sexuels sont l’expression de la vraie nature de toutes les structures énergétiques temporaires à synchroniser les unes avec les autres. Les actes sexuels ne sont pas séparés de la vie. C’est la vie. Les actes sexuels accomplis dans le but de simplement décharger ne satisferont pas et ne donneront pas à la personne l’expérience de faire l’expérience de sa vraie nature, à savoir le plaisir (synchronisation de lecture) et l’unité. Notre besoin de nous abandonner au plaisir et à l’unité ne peut jamais être satisfait par des actes sexuels comme la plupart des gens le savent. Notre santé physique et émotionnelle dépend de la capacité d’éprouver l’orgasme. Il y a une grande différence entre un climax (cumming), c’est-à-dire une décharge partielle d’énergie par les organes génitaux, et un orgasme.

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TANTRA ET YOGA

Le chemin du Yoga pratique l’auto-amélioration continue. Il faut constamment se développer par l’étude quotidienne, après l’éducation, l’augmentation de la conscience de soi et de la conscience universelle, des exercices physiques, l’acquisition de connaissances et de poser les bonnes questions telles que Qui suis-je? Qu’est-ce que je fais ici ? Pourquoi suis-je en vie ? Quel est le but de ma vie et ainsi de suite. Le yoga est la voie de l’esprit. Ce chemin implique d’acquérir beaucoup de connaissances, la lecture, l’interaction avec les autres, l’auto-examen constant et l’auto-jugement afin de vous développer. Le Yogaweg est très commun dans le monde occidental mais aussi en Orient. C’est une route où l’esprit est impliqué. Sur cette base, c’est une façon de créer des problèmes pour subvenir à ses besoins. Pourquoi se développer quand il n’y a pas de problèmes? Le chemin du Yoga n’accepte pas la plénitude de l’être, la plénitude de l’existence. Le chemin est basé sur l’agitation constante de l’esprit humain. Le chemin est basé sur la règle universelle d’éviter la douleur et de trouver le bonheur. Par conséquent, c’est un moyen très approprié pour les gens de l’esprit, les gens qui vivent de leur esprit. C’est pourquoi il est très courant en Occident et, par exemple, en Inde.

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Association des femmes et des hommes

Selon Tantra, la vie sexuelle a un triple but. Le praticien du Tantra prend ses distances avec les jugements concernant le sexe. Il l’utilise comme un élément de conscience dans sa pratique spirituelle. Habituellement, l’expérience de la transformation de l’énergie sexuelle est perdue avant même que quelqu’un est en mesure de plonger dans elle. Grâce à certaines techniques, cette expérience peut être une expérience continue, même tout au long de la journée. Puis les parties endormies du cerveau se réveillent; ils deviennent et restent actifs. L’avantage de vama marga est que l’éveil de Kundalini est possible grâce à l’interaction sexuelle entre l’homme et la femme. Le concept derrière cela suit les mêmes lignes que le processus de fusion nucléaire comme décrit dans la physique moderne. Les hommes et les femmes représentent une énergie positive et négative. Sur le plan mental, ils représentent le temps et l’espace. Habituellement, ces deux forces sont opposées. Pendant l’interaction sexuelle, ils se déplacent de leur position de polarité (extrêmes) au milieu. Quand ils se réunissent dans le noyau ou le point central, il ya une explosion. L’association naturelle qui a lieu entre l’homme et la femme est considérée comme l’explosion des centres d’énergie. Dans tous les aspects de la vie, l’union du positif avec les pôles négatifs est l’origine de la création (ou de la création). Dans le même temps, cette fusion est également responsable de l’éclairage: un aperçu d’une expérience plus élevée est capturé. Ce sujet est discuté en profondeur dans tous les anciens textes sur le Tantra.

Shiva et Shakti

Le processus dans lequel l’énergie est dirigée vers les centres d’énergie supérieure est plus important que les ondes d’énergie qui sont créées au cours de l’association. Tout le monde sait comment générer cette énergie sexuelle, mais peu de gens savent comment la conduire aux centres supérieurs. Très peu de gens ont une compréhension complète et positive de cet événement naturel que presque tout le monde éprouve. Les éléments réunis dans ce processus d’association sont connus sous le nom de Shiva et Shakti. Shiva signifie purusha ou conscience et Shakti signifie prakriti ou énergie. Shakti est présent sous diverses formes tout au long de la création. Shakti a à la fois l’énergie matérielle et spirituelle. Lorsque l’énergie se déplace vers l’extérieur, c’est l’énergie matérielle, quand elle est dirigée vers le haut, c’est l’énergie spirituelle. Par conséquent, l’union de l’homme et de la femme, si elle est effectuée de la bonne manière, a un effet particulièrement positif sur le développement de la conscience spirituelle et joue un rôle majeur dans l’éveil des Kundalini.
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